Lähetä kännykuva numeroon 17181 tai tee oma uutinen. Kuvia julkaistaan Oma kaupungissa, Vartissa ja Metrossa. Lue lisää!

Tee oma uutinen pääkaupunkiseudulle

Huom! Tutustuthan myös lukijan uutisten pelisääntöihin. Kiitos!

Lisää artikkeliin kuvia

  • Taiteilija Fredrika Biström kerjäsi haamuasuun pukeutuneena Stockmannin edessä Helsingissä perjantaina.|

Onko kerjääminen hyväksyttävää, jos sen tekee mainoksen nimissä?

Taiteilija Fredrika Biströmistä kysymys oli niin kiinnostava, että hän maalasi keltaiseen lakanaan silmät ja asettui polvilleen Helsingin keskustan Stockmannin eteen viime perjantaina.

Hullujen Päivien mainoshahmoksi pukeutunut taiteilija kerjäsi tavaratalon edessä puolen tunnin ajan.

Kyse ei ollut mielenilmauksesta vaan performanssitaiteesta. Biström halusi herätellä ihmisiä pohtimaan kerjäämistä uudesta näkökulmasta. "Teos olivat ihmisten reaktiot", Biström selittää.

Ne vaihtelivat hekotuksesta vihaisiin kommentteihin. "Mene töihin", sähähti yksi. Toista kuohutti se, etteivät kerjääjän kasvot näkyneet.

"En nähnyt kankaan takaa kunnolla ihmisten ilmeitä, mutta monet tulivat kysymään, kuka sä oot ja mistä tuut", Biström kertoo.

Nauruista hän päätteli, että jonkinlaista vapautumista ympärillä tapahtui.

"Kerjääminen on herättänyt paljon ristiriitaisia tunteita. Taide on hyvä tapa miettiä, miksi tuijotamme vain kerjääjiä emmekä katso itseämme."

Biström ihmettelee, kuinka päällekäyvä mainoskampanja saa rauhassa velloa katukuvassa. "Ja sitten muutama kerjäläinen aiheuttaa hyvin voimakkaita reaktioita."

Ensi kertaa Biström ei ollut asialla. Kolme viikkoa sitten hän järjesti samalla teemalla ryhmäperformanssin, johon kutsuttiin ihmisiä Facebookin kautta. Ryhmä istui Kolmen Sepän patsaalla kerjäämässä omissa vaatteissaan.

Syyskuussa Biström ripusti kaupungille pikkurahoilla täytettyjä lintulautoja. Ne tyhjenivät nopeasti.

  • Pipsa Palttala, HS

Keskustelu kommenttia Osallistu keskusteluun

Todella typerää. Hän halventaa ihmiskaupan uhreja ja köyhiä.
Lainsäädännössä on meneillään hullut päivät, ei vissii auennu taide sinullekaan.
Jokainen kokee taiteen omalla tavallaan. Sinun mielestäsi hän halvensi ihmiskaupan uhreja ja köyhiä. Jonkun muun mielestä hän halvensi varakkaita/rikkaita tai hulluja päiviä. Joku kolmas ehkä ajatteli, että tämä oli Hullujen päivien mainos (joksi sitä itsekin ajattelin).
Ai millä perusteella halventaa?
Hieno homma! Lisää tälläisiä performansseja! Koska kerjäämistä ei aiota kieltää, niin vapaan markkinatalouden nimissä kaikki mukaan kilpailuun! Annan rahani mieluummin suomalaisille työttömille, yksinhuoltajille ym. kuin ulkolaisille ammattirikollisille! Kunhan pidätte huolen etteivät "kerääjät" vie teidänkin rahoja.
Todella hienoa. Hän herättää keskustelua tärkeästä aiheesta. Nyt tekopyhien hymistelijöiden on astetta vaikeampi sanoa; Rikollisliigan pyöritykseen ne kerjäävät.-- Ei kuulu minulle.--- Istukoot siellä kuppeineen yksinään, älkää tekään antako rahaa.--- Itse ovat kurjuutensa aiheuttaneet.---. Meidän on autettava, mutta miten?
Kävipä tuuri, että kovaotteiset kerjäläiset eivät käyneet häneen käsiksi. Kaduilla kerjäläisten paikoille menijöiden kylkiluut on suuressa vaarassa. Taitelija ei ole ollenkaan huomannut sitä teräksenkovaa kerjäysbisneksen tekoa vaan on syyllistämässä kantaväestöä kuvitellusta itsekkyydestä. Seuraava aste kerjäämisen läpäisyn jälkeen yhteiskunnassa on suojeluraha, jota vaaditaan yrittäjiltä.
Mikä ettei. Kerjääminenhän on nyt hyväksyttävää ja tulevaisuudessa ehkä valttämätöntäkin. Stockalle taas suuri kiitos siitä, että varattomampikin saa pari kertaa vuodessa hankittua välttämättömiä ja hyviä tavaroita sekä ruokaa huokeammalla. Hulluja Päiviä ja kerjäämistä ei toki pidä asettaa vastakkain, kuten joissakin yhteyksissä on arvostellen tehty. Stockan menesty on taas Suomelle tärkeää - sitä ei pidä unohtaa!
Lakana on hieno idea. Tuttavat ei tunnista.
Mitähän tämä taiteilija koitti nyt sitten tällä performanssillaan viestiä? Sitäkö, että normaalit työtä tekevät ihmiset eivät saisi käyttää itse tienaamiaan rahoja haluamallaan tavalla Hulluilla Päivillä, josta ne palautuvat edelleen yhteiskunnan kiertoon muodostaen tervettä rahan liikkuvuutta, joka tukee maamme talouskehitystä? Tahtooko performanssitaiteilija viestiä, että tämän sijaan näiden normaalien palkansaajien tulisi ohjata itse tienaamansa rahat mafiamaisesti organisoidulle kerjäläisjoukkiolle, jolla on on kiinteät yhteydet esimerkiksi maassamme tapahtuneisiin ryöstöihin, joista osa on kohdistunut jopa puolustuskyvyttömiin vanhuksiin?
Tässäpä hyvä mielipide.
Toivottavasti "taiteilija" lukee.
Aika pelleilyä. "Teos olivat ihmisten reaktiot", melkoinen vitsi.. Tuo ei ole taidetta nähnytkään.
Juu, ihmettele kotisohvallasi edelleenkin!
Hahaa, ihan hyvä. Kaikki kaapu päälle ja kadulle kykkimään. Ei tarvitse edes ´menettää kasvojaan ´ kaavulla peitettynä.
Ei kerjäämistä saa kieltää !!! En sitten koskaan enää pääse meidän terveyskeskukseen.
Lakkasin kerjäämisen ja maksan viimeisetkin senttini oikealle lääkärille! Kiitos Ympyrätalon lääkäreille!
Kyseessä oli varmaankin Hullujen Päivien hullutteleva Hullu Taiteilija.
Onko pakko tehdä kaikesta "taidetta" ja onko sitä pakko kutsua "taiteeksi"?
Artikkelissa on ko. henkilöllä titteli TAITEILIJA. Siis voiko kuka tahansa kutsua ja esitellä itsensä taiteilijaksi vai ainostaan henkilöt jotka kuuluvat esim, taiteilijaliitton tai ovat suorittaneet hyväksytysti EU:n kelpoisen yliopiston ns. ylemmän korkeakoulututkinnon.
Minä elämän taiteilija toteutan itseäni ja lähetän valmiin jutun/kuvat lehteen. Olen siis oikeasti virallinen ELÄMÄN TAITEILIJA tämän jälkeen

hohhoijaa ja taiteen tunnereaktio käsitteen perusteella, voi juopunut spurgu ratikassa olla todellinen performanssin esittäjä ja TAITEILIJA
Taiteen tulisi synnyttää edes jonkinlainen tunnereaktio. Tässä taiteilija mielestäni onnistui. Vielä parempi, jos taide saa ajattelemaan ensireaktion jälkeenkin.
Täytyy nyt muistaa, että sadattuhannet suomalaiset joutuvat kerjäämään perusturvaansa kuukausittain.
Eli on siis kerjäläisiä Suomessa omasta takaakin! Suomalaisten kerjäläisten asemaan olisi Suomessa ensi sijassa huomio kiinnitettävä. Minä olen tulkinnut nyt esillä olevat kerjäläispuheet koskemaan vain sosiaaliturvan ulkopuolella olevaa kerjäystoimintaa. En lue siihen mukaan myöskään ammattitaitoisten muusikoiden katusoittoa. Esim. musiikin opiskelijoiden esiintymiset ovat miellyttävää kuunneltavaa. Myös luvanvaraiset keräykset yleishyödylliseen tarkoitukseen ovat kyllä jotain muuta. On keskityttävä olennaiseen tässäkin ongelmassa.
Tultiin aamulla visiitiltä Tukholmasta. Ei ollut siellä mummoja kerjuulla kaduilla.
Mitenkähän Ruotsi on hoitanut ongelmansa?
Taidanpa soveltaa itsekin tuota "performanssia" ja pukea perheeni sotkaksi, mammutiksi, simpukaksi, leijonaksi, jaguaariksi, karhuksi, tynnyriksi, lepakoksi, krokotiiliksi, yms. (täytyy pyytää naapurit mukaan) ja kaikki kerjuulle...
Dinosaurukset ym. hirmuliskot olisivat nyt muotia ja suosio taattu.
Valitettavasti keskustelu tästä artikkelista ei juuri nyt ole mahdollista.
Tutustuthan myös keskustelun pelisääntöihin. Kiitos!

Viestejä ilmoittajiltamme